日阳说：不以宏观立场和视野，仅以我个人的立场和视角，我任意选择两个地点，让其中一个地点作为出发点，另一个地点作为目的地，修建一条道路。原本计划让出发点和目的地连通，结果修建方向持续偏离目的地，没有完成原定计划，把道路修歪了，俗称歪或斜。

月阴说：你在修建过程中，根据实际地形，在适当的时候，或者接近目的地的时候，及时摆正方向，方向明确指向目的地，尚可从新的出发点直达目的地。

德道者说：在客观和宏观的范畴，直道为正，以直线为形，以正为意。正为意，意义为正确，称为正确意义。形与意兼顾的直道，称为正直道，正直道中有正直线，正直线中有正方向和正道路。正方向，既是正确方向，正道路，既是正确道路。因此，正确方向、正确基础和正确道路，称为正道，并且包含正确的出发点、正确的目标和正确的目的地。

德道者又说：正中有直，直中有正，正既是直，直既是正。由此，直与正，正与直，相互呼应，双向互通，组成正直。正直，既是双重修饰的正确。如同，森、林、木的搭配，又如同美与好的组合，还如同光、明、亮，组成的词汇。

日阳说：历史上的人们，习惯使用正直和正直意义，这样的词汇，与这一时期的我使用正确和正确意义，这样的词汇，本质和意义相同。再者说，正直之道，主要体现明确的正方向和确定的正方向。明确的正方向，既是正方向明确，确定的正方向，既是正方向确定。那么，正方向明确和正方向确定，简称正确。

道篇一（4）

月阴说：正直之道和正确之道，简称正道。正道，可以解读为，既是正确方向或正直方向，也是正确基础或正直基础，更是正确道路或者正直道路。我师，我理解的是否全面？

德道者说：你才回归正道，何来全面，先掌握了核心含义而已。正道起于万物之始，而没有终点与上限。你先掌握核心含义，方可建造全面。你和日阳需注意，身内与身外，皆有道。身内之道，为主，身外之道，为客。身内和身外，组成宏，称为宏观。宏观的身内，皆为正道。

日阳笑着说：月阴，你张口就是全面，我师尚未评价自己，全面理解和掌握正道。你却捷足先登，开口便评价自己全面。再者说，上天在上，你能比上天还要全面吗？

月阴说：我只是立全面为追求和目标，自己鼓励自己。以我的主观立场，上为天堂，简称上天。我只要入正道，持续提升自己，上之又上，道法自然，必入天堂。

德道者说：月阴，你并非入道，而是回归正道。道本道，乃恒道，名本名，乃恒名。

月阴说：我师的话语，是告知给我听的，而不是告知给身旁的树木，或其他物种。那么，我师的话语，我可以解释为，天生的我，人生方向和人生基础原本在正道、本就在正道，具有永恒的方向和永恒的道路。天生的我，人生意义原本具有正确意义，本就是正确意义，具有永恒的意义……

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